השבת, פרשת בראשית, "שבת מברכים" חודש מרחשוון, לקראת ראש חודש שיחול בימים ראשון ושני הבאים עלינו לטובה. בבתי הכנסת בחצרות ובקהילות הקודש ברחבי העיר נערכים לשבת גדושה ומרוממת, הילולות ושמחות, כשגם במוצאי השבת צפויים מספר מעמדים מרכזיים לקראת ראש חודש.
לקראת יום השנה ה-13 להסתלקותו של מרן רבנו עובדיה יוסף זצוק"ל, שיחול שבוע הבא בג' במרחשוון, הוכרזה השבת, פרשת בראשית, כ"שבת יביע אומר", בהוראת מרנן הגר"מ מאיה, מרן הראשון לציון הגרש"מ עמאר ומרן הראשון לציון הגר"ד יוסף.
במהלך השבת יקיימו רבני הקהילות ומרביצי התורה בבתי הכנסת ובהיכלי התורה שיחות ושיעורים לזכרו של מרן זצוק"ל, יעלו על נס את הליכותיו ופועלו ויעסקו בתורתו ובמשנתו.
בדבריהם עוררו גדולי התורה את רבני ישראל ואמרו: "חובה קדושה מוטלת על רבני המקומות לעמוד בשבת זו ולעורר את הציבור גם על החובה להמשיך, לבצר ולהרחיב את מפעליו הכבירים של מרן זיע"א, ולהוסיף חיל בהחזרת עטרה ליושנה".
השבת יחול גם יומא דהילולא של שמעון הצדיק זיע"א, שציונו הקדוש נמצא בשכונת שמעון הצדיק. בשל כניסת השבת, עיקר העלייה לציון הוקדמה ליום שישי. כבר משעות הערב המוקדמות אמש נהרו המונים למקום, והעלייה לציון נמשכה היום עד חצות בהשתתפות רבבות שבאו לשאת תפילה ביום ההילולא.
בחצר הקודש בעלזא צפויה במוצאי השבת שמחה גדולה בבית האדמו"ר, עם שמחת האירוסין לנכדו של כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א, הבה"ח אלעזר יחזקאל שרגא, בן הרה"צ שליט"א, עם בת הדומ"ץ הגאון רבי שלום גרוס שליט"א.
שמחת האירוסין תתקיים בשילוב סעודת מלווה מלכה וסעודת ראש חודש. לטובת המשתתפים תתאפשר נטילת ידיים לסעודת מלווה מלכה באולם "נחלת יהודה" על ידי ועד המכינה, החל מכחצי שעה לאחר צאת כ"ק האדמו"ר מסעודה שלישית.
האירוע המרכזי בעיר, אפשר לומר, יהיה בעת רעוא דרעוין בשבת אחר הצהריים כאשר אז יתאספו רבים למעמד התעוררות בראשות המשפיע הגה"צ רבי אלימלך בידרמן שליט"א. המעמד יתקיים באולם שעל ידי ישיבת "מנחת יצחק", ברחוב הושע 8, בהתעוררות רבתי, ערגה וכיסופין לא-ל חי. נטילת הידיים תתקיים בזמן השקיעה, בשעה 18:15.
בחצר הקודש גור יציינו את שבת בראשית ושבת מברכים חודש מרחשוון. במהלך השבת צפויות להתקיים שתי שמחות ברית מילה בסיום ההפסקה בשבת בבוקר. כבעל קורא ישמש הרה"ח רבי משה יהודה קרול, ול"סטנציא אכילה" (הכנסת אורחים) נרשמו כ-90 איש.
בחצר הקודש סאדיגורה ברחוב שמואל הנביא יציינו השבת את השבת שקודם יומא דהילולא קדישא של מרן הסבא קדישא רבי ישראל מרוז'ין זיע"א, שיחול ביום שלישי הקרוב. ביום ההילולא צפוי כ"ק האדמו"ר מסאדיגורה שליט"א להמריא לסאדיגורה לעלות ולהשתטח על הציון הקדוש.
בקריית צאנז תיערך השבת העלייה לתורה לרגל נישואי בנו של המשפיע הגה"צ רבי יודל דייטש שליט"א, בנו של הגה"צ גאב"ד רמת שלמה וחתנו של הגר"ד ווייס, גאב"ד קריית צאנז. הכלה היא נכדת כ"ק האדמו"ר מקאמרנא בית שמש שליט"א.
השמחה תתקיים בבית המדרש "באר מים חיים" בקריית צאנז, לקראת שמחת החתונה הגדולה שתיערך ביום שלישי באולמי "כינור דוד" בבית שמש, בהשתתפות מאות תלמידים, אוהדים ועשרות אורחים מחו"ל.
ברחוב ירמיהו תיערך שבת שבע ברכות תיערך לרגל שמחת נישואי בתו של הגאון רבי ישראל מאיר דרוק שליט"א, ראש ישיבות "תפארת ישראל" בגבעת שאול ובארה"ק, ונכדת מרא דכולא תלמודא הגרי"מ זילבר שליט"א, עם החתן הבה"ח יהושע מלין, מבחירי ישיבת "בית מדרש עליון".
בבית הכנסת "שערי ירושלים – סטראפקוב" בגבעת משה ייערך במוצאי שבת, אור לא' דראש חודש מרחשוון, מעמד סעודת ראש חודש ומלווה מלכה בראשות כ"ק האדמו"ר שליט"א. המעמד יתקיים בהיכל בית המדרש ויחל בשעה 21:30.
רעיון נפלא לפרשת בראשית – כתב וערך: הרב אליהו סעדיאן תושב שכנות רמות, לישועת: אליהו בן שרה
"בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ"
איתא ברש"י (ומקורו בתנחומא הקדום אות יא), אמר רבי יצחק לא היה לתורה לפתוח אלא במצווה הראשונה שבתורה "החודש הזה לכם ראש חודשים", ומפני מה פתח הכתוב "בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ", אלא כח מעשיו הגיד לעמו, שאם יאמרו אומות העולם לישראל ליסטים אתם שכבשתם ארץ שבעה אומות, ישראל אומרים להם כל הארץ של הבורא היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם, וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.
ולכאורה תמוה, שאם כדברי רש"י, אם כן היה לתורה לפתוח בפסוק "בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ", ומיד לאחר מכן ללמד את המצווה הראשונה בתורה "החודש הזה לכם ראש חודשים", ומדוע ממשיכה התורה לספר על האבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב, ועל ירידת השבטים הקדושים למצרים?
אלא שכאשר האבות קיימו מצוות ועסקו בעבודת השם (עי' קידושין פב.), הם קידשו את המקום בו היו, וכן ישראל שירדו למצרים ועסקו שם בתורה, כמו שכתוב ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גושנה (בראשית מו כח) ופירש רש"י להתקין לו בית תלמוד שמשם תצא הוראה, במעשיהם קידשו את מצרים.
ועל זה באה שאלת אומות העולם ליסטים אתם, על מה ש"כבשו" מבחינה רוחנית וקידשו את העולם הזה שהוא חומרי ונתון לחלקו של עשו, ועל זה באה התשובה "בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ", ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו, שנתן לנו את הכח לקדש את עולמו.
ובזה יש ליישב גם מה שראתה התורה לציין בפרשת "מסעי" את מסעות בני ישראל במדבר. ונשאלת השאלה הפשוטה, לשם מה מציינת התורה את מסעות בני ישראל, מהיכן נסעו והיכן נחו? מה התורה באה ללמד אותנו בזה?
והביאור הוא, לפי שבני ישראל היו עוסקים בתורה ומקיימים מצוות במסעיהם, הרי קידשו את כל אותם המקומות שנסעו ונחו בהם, ולכן התורה מפרטת את כל מקומות מסעיהם, ללמדנו שכאשר יהודי הוא עסוק בעבודת השם יתברך בדרכו, ומקיים את הצווי "ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך", הוא מקדש את המקום בו הוא נמצא, ואת הדרך בו הוא הולך, והוא דוגמת מה שאמרו (תענית יא.) "קורות ביתו של אדם מעידים בו ביום הדין".
ומספרים על מרן החזון איש, שפעם טייל לצורך בריאותו עם אחיינו מרן הרב חיים קנייבסקי, וכשעברו באחד המקומות נעצר לפתע החזון איש ואמר לאחיינו הרב חיים קנייבסקי, "מרגישים שבמקום זה הלכו פעם בני תורה ודיברו בלימוד"! הרי שעבודת השם של האדם מקדשת את המקום בו הוא נמצא, ואת הדרך בו הוא הולך.
ישמע חכם ויוסף לקח ללמוד תורה לא רק בבית המדרש, אלא גם בתוך ביתו, וכן לדבר דברי תורה בלכתו בדרכים, ולשמוע דברי תורה בנסיעה ממקום למקום. ואשריו ואשרי חלקו שבזה מקדש עולמו של השם יתברך.
מערכת "חרדים ירושלים" מאחלת לכם, ולכל עוקבינו וגולשינו שבת שלום ומבורך!
