שמחת העלייה לתורה לבן הרה"צ רבי מנחם מנדל פאנעט, בן האדמו"ר מדעעש ירושלים זצ"ל וחתן הרה"צ אבד"ק פאפא ירושלים, עם נינת האדמו"ר מטשערנאביל, נכדת חתנו הרה"צ רבי יעקב אלעזר רוטנברג, האדמו"ר מקאסאני בני ברק, בת לבנו הרה"צ רבי ישראל צבי רוטנברג, חתן האדמו"ר מקאסאן לונדון.
השמחה תתקיים בבית המדרש פאפא ברחוב חגי.
במוצאי השבת תתקיים שמחת הפארשפיל לחתן, באולמי "חסדי יוסף" ברחוב שמואל הנביא.
בהיכל ישיבת מיר יציינו השבת את השבת שלפני יום היארצייט ה-40 למרן הגאון רבי נחום פרצוביץ זצ"ל, ראש ישיבת מיר ומגדולי מרביצי התורה בדורו.
שבת חתן לרגל נישואי נכדו של ראש הישיבה חכם משה צדקה, הבה"ח יצחק עטיה, מבחירי ישיבת "זוהר התורה" בירושלים, בן לחתנו הגאון רבי מרדכי עטיה, ראש כולל "שערי ישועה", עם בתו של הרב אריה אמסלם, סגן מנהל ת"ת "חניכי הישיבות" ומנהל הסמינר לבנות "שירת הדסה".
לאחר שבוע של מנוחה באזור ממילא, שב הבוקר האדמו"ר מתולדות אהרן אל ביתו בשכונת מאה שערים. האדמו"ר יערוך במהלך השבת את סדרי התפילות והשולחנות בבית המדרש הגדול יחד עם קהל חסידיו.
בליל שבת ובתפילת שחרית של שבת יעבור לפני התיבה בבית הכנסת הגדול החזן האורח דוד וינברג.
תפילת מנחה בערב שבת תתקיים בשעה 17:55, תפילת שחרית בשעה 8:15 ומנחה וסעודה שלישית בשעה 17:30.
במהלך הסעודה השלישית ימסור הרב ישראל חיים דרוק, רב בית המדרש בבית הכנסת הגדול, הרצאה מיוחדת בענייני פרשת השבוע. תפילת מעריב תתקיים בשעה 18:25.
רעיון נפלא לפרשת לך לך, מאת הרב אליהו סעדיאן, תושב שכונת רמות, על הפסוק בפרשתנו:
"אמְרי נא אחותי את, למען ייטב לי בעבורך, וחייתה נפשי בגללך".
רש"י מפרש את המילים "למען ייטב לי בעבורך" – "שיתנו לי מתנות".
והדברים טעונים ביאור: וכי אברהם אבינו חפץ במתנות? הרי שלמה המלך אומר "ושונא מתנות יחיה". יתרה מזאת, כאשר מלך סדום ביקש לתת לאברהם אבינו מן הרכוש, אברהם סירב בתוקף ואמר: "הרימותי ידי אל ה' א-ל עליון קונה שמים וארץ, אם מחוט ועד שרוך נעל ואם אקח מכל אשר לך, ולא תאמר אני העשרתי את אברם".
אם כן, מדוע דווקא בירידתו למצרים ביקש אברהם שייתנו לו מתנות?
ויש כאן תמיהה נוספת: אברהם מקדים ואומר "למען ייטב לי בעבורך", ורק לאחר מכן "וחייתה נפשי בגללך". לכאורה, היה ראוי לבקש תחילה על עצם חייו ורק לאחר מכן על המתנות.
אלא שהתשובה טמונה בדברי רבותינו: "מעשה אבות סימן לבנים".
הקב"ה כבר גילה לאברהם אבינו כי זרעו עתיד לרדת לגלות מצרים: "ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם", ולאחר מכן הבטיח: "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול".
אברהם אבינו לא ביקש את המתנות למען עצמו. בירידתו למצרים הוא ביקש לפעול במעשיו למען בניו שעתידים לרדת לאותה ארץ. אם המצרים יעניקו מתנות לאברהם, הרי שבבחינת "מעשה אבות סימן לבנים" הוא סולל בכך את הדרך לכך שגם בניו אחריו יצאו ממצרים ברכוש גדול.
ומכאן מובן גם מדוע אצל מלך סדום סירב אברהם לקחת אפילו "מחוט ועד שרוך נעל". שם לא היה צורך במעשה שיפעל לדורות, ולכן התקיים בו "שונא מתנות יחיה". במצרים, לעומת זאת, קבלת המתנות נשאה משמעות אחרת לחלוטין – היא הייתה למען הדורות הבאים.
ובכך מתיישבת גם השאלה מדוע הקדים אברהם את "למען ייטב לי בעבורך" ל"וחייתה נפשי בגללך".
אהבתו של אברהם אבינו לבניו ולזרעו הייתה כה גדולה, עד שגם בשעה שבה חייו שלו היו נתונים בסכנה, הוא הקדים לדאוג לעתידם. תחילה ביקש לפעול למען בניו, שיזכו לצאת לאחר שנות השעבוד ברכוש גדול, ורק לאחר מכן ביקש על חייו שלו – "וחייתה נפשי בגללך".
ונפלא עד מאוד.
לישועת אליהו בן שרה.
זמני כניסת ויציאת השבת בירושלים
כניסת השבת: 17:39
שקיעת החמה: 17:59
צאת השבת: 18:35
רבנו תם: 19:10
מערכת "חרדים ירושלים" מאחלת לכם ולכל עוקבינו שבת שלום ומבורך.
