"חרדים ירושלים" בשיתוף מכון "מחודדים" מגישים את סיכום הדף היומי, במיוחד עבור גולשי האתר המבקשים להצטרף ללימוד, לחזור על עיקרי הסוגיות ולקנות עוד דף בש"ס.
בכורות דף נ"ח | יום ראשון, פרשת ויצא – ה' כסלו תשפ"ז
דף נ"ח – ע"א
בהמות שנולדו לפני הגורן ולאחריו
נולדו חמישה לפני הגורן וחמישה לאחר הגורן – מצטרפים, רק שעד שלא הגיע הגורן – מותר למכור ולשחוט, וכשהגיע הגורן – לא ישחוט לכתחילה בלי מעשר, ואם שחט פטור.
שואלים ודורשים לפני פסח
לתנא קמא: שואלים ודורשים בהלכות פסח שלושים יום.
לרבן שמעון בן גמליאל: שתי שבתות.
הנולדים באלול מתעשרים בפני עצמם – שיטת בן עזאי
נולדו חמישה באב וחמישה באלול – אינם מצטרפים.
נולדו חמישה באלול וחמישה בתשרי – אינם מצטרפים.
נולדו חמישה בתשרי וחמישה באב שלאחריו – מצטרפים, שהגרנות אינן מפסיקות.
נולדו באב, באלול ובתשרי
נולדו חמישה באב, וחמישה באלול, וחמישה בתשרי – כונס לדיר להתעשר, ונוטל אחד מאלו שנולדו באלול (ולא שיכוון לכך, וכגון שמנה רבוצים), והשאר פטורים ממה נפשך.
שאם באחד באלול ראש השנה – מצטרפים של אלול ושל תשרי, ושל אב פטורים.
ואם באחד בתשרי ראש השנה – של אב ושל אלול מצטרפים, ושל תשרי פטורים.
ואין לומר שיצטרפו אלו של תשרי אם ייוולדו לאחריהם בגורן אחר של אותה שנה, שאמרה תורה עשירי ודאי ולא ספק.
דף נ"ח – ע"ב
משנה – סדר ההפרשה
כונס לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהיו שניים יכולים לצאת כאחת, אימותיהם מבחוץ והם מבפנים וגועות ויוצאות לקראת אמן.
אבל אין מוציאם בידיים – שנאמר 'יעבור' ולא שיעבירו.
ואין זורק להם ירקות כדי שיעברו – גזירה משום לקוח ומשום יתום שאין להם אם.
מניין הבהמות וסימון העשירי
ומונים א' ב' ג' ד' ה' ו' ז' ח' ט', והיוצא עשירי סוקר בסיקרא ואומר הרי זה מעשר.
לא סקר בסיקרא, ולא מנה בשבט, או שמנה רבוצים או עומדים – הרי אלו מתעשרים.
מעשר באומד ובמחשבה
היה לו 100 ולקוח 10, או שהיו לו 10 ולקוח 1 (כת"י) – לתנא קמא: אין זה מעשר.
לרבי יוסי ברבי יהודה: מעשר, שדורש כאבא אלעזר בן גומל מהנאמר 'ונחשב לכם תרומתכם', שבשתי תרומות הכתוב מדבר – תרומה גדולה ותרומת מעשר.
כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר, ומעשר נקרא תרומה, והוקש מעשר בהמה למעשר דגן שניטל באומד ובמחשבה.
בהמה שקפצה בחזרה לדיר
קפץ אחד מאותם שעברו בפתח תחת השבט, אף על פי שעדיין אינם מעושרים, וכגון שהעביר שמונה, וחזר אחד מהם וקפץ לדיר – כל מה שבדיר פטורים.
קפץ אחד מהמעושרים לדיר – כולם ירעו עד שיסתאבו וייאכלו במומם לבעלים.
דרשות הפסוקים במעשר בהמה
'כל אשר יעבור' – פרט לטריפה שאינה עוברת.
'תחת השבט' – מצווה למנות בשבט. לא מנה בשבט או שמנה רבוצים או עומדים מניין? תלמוד לומר 'העשירי קדש' מכל מקום.
אין לי אלא שקרא שמו עשירי, לא קרא שמו עשירי מניין? תלמוד לומר 'יהיה קדש' מכל מקום.
הלימוד היום לזכות ולהצלחת הכלה זיסל בת רחל, לדורות ישרים מבורכים ולבניין עדי עד.
