סכסוך פנימי שמסעיר בחודשים האחרונים את חסידות סטוטשין בארצות הברית הגיע בימים אלו אל לב הממסד התורני בעיר. מי שנקראו להכריע במחלוקת הם חברי בד"ץ העדה החרדית, אשר לאחר חודשים של ניסיונות מצד הצדדים להגיע להסכמה על הרכב הבוררות, החליטו להתערב ומינו את הגאון רבי שמעון יצחק שלזינגר שליט"א, חבר בד"ץ העדה החרדית, לשמש כבורר השלישי בתיק. כידוע, בד"ץ העדה החרדית הפועל ממושבו בבניין זופניק ברחוב יחזקאל מהווה כתובת מרכזית לדיני ממונות ובוררויות בעולם החרדי.
ההתפתחות מקבלת משמעות מיוחדת לאור העובדה שהאדמו"ר מסטוטשין, הגאון רבי מרדכי (מוטל) זילבר שליט"א, שוהה בימים אלו בעיר, בעוד שההליך עצמו מתנהל בחסות בית הדין הירושלמי, שנכנס לעובי הקורה כדי להביא את המחלוקת לידי הכרעה.
הסכסוך נסוב סביב המשך מורשתה של חסידות סטוטשין לאחר הסתלקות האדמו"ר הקודם זצ"ל. במשך קרוב לארבעים שנה עומד רבי מרדכי זילבר בראש החסידות, לאחר שהיה תלמידו הקרוב והמובהק של האדמו"ר הקודם. האחרון לא הותיר אחריו בנים אלא בת יחידה, שממנה נולד נכד שנכנס בשנים האחרונות לזירה והקים מסגרת משלו.
לפי גורמים המעורים בפרטים ואשר שוחחו עם 'חרדים ירושלים', במשך שנים כלל לא היה הנכד מעורב בהנהגת החסידות, ואף רבי מרדכי זילבר עצמו היה זה שקירב אותו, למד עמו ואף שימש לו כחברותא. רק בשנים האחרונות התפתחו חילוקי הדעות בין הצדדים.
כיום עומד רבי מרדכי זילבר בראש אימפריה חסידית רחבת היקף, הכוללת בתי מדרש ומוסדות בוויליאמסבורג, בורו פארק, מונסי, מונרו, לייקווד ופלטבוש, כאשר בית המדרש המרכזי בבורו פארק נחשב לאחד מבתי המדרש הגדולים באזור. מנגד, הקבוצה השנייה קטנה משמעותית, ולדבריהם אף אינה מחזיקה כיום בית מדרש קבוע לאחר שהמקום שבו התפללה קרס מבחינה הנדסית.
על רקע התרחבות מוסדות החסידות בראשות רבי מרדכי זילבר, ובהם פתיחת ישיבה וחיידר חדשים, החריפה המחלוקת. בין הטענות שעלו הייתה דרישה כי יפסיק להשתמש בשם "סטוטשין", אף שלטענת אנשיו הוא נושא את השם ומנהיג את החסידות במשך עשרות שנים.
ההליך הגיע לפתחו של בד"ץ העדה החרדית בירושלים. בהחלטה הראשונה, שניתנה בכ"ג בתמוז תשפ"ו, קבעו חברי הבד"ץ כי כל צד ימנה בורר מטעמו: התובעים מינו את הגאון רבי יקותיאל זלמן גרוס שליט"א, ואילו הנתבעים מינו את הגאון רבי אליהו וידיסלאווסקי שליט"א.
עוד נקבע כי על שני הבוררים לבחור יחד בורר שלישי בתוך שבועיים, ואם לא יצליחו להגיע להסכמה, ימנה אותו הבד"ץ. בנוסף הובהר כי יש לקדם את הדיונים במהירות כדי למנוע הוצאות מיותרות וחילול השם.
לאחר שהמועד חלף ללא הסכמה, פרסם בד"ץ העדה החרדית החלטה נוספת, ובה הודיע כי הוא ממנה את הגאון רבי שמעון יצחק שלזינגר שליט"א, חבר בד"ץ העדה החרדית בירושלים, לשמש כבורר השלישי בהרכב. לצד זאת הורה בית הדין לבוררים להשתדל לסיים את ההליך בתוך שניים עד שלושה דיונים בלבד, כדי למנוע עינוי דין והתמשכות מיותרת של הדיון. רבי שמעון יצחק שלזינגר נמנה עם חברי בד"ץ העדה החרדית ומעורב בפעילותו השוטפת של בית הדין.
בקרב המעורבים מקווים כי לאחר תקופה ממושכת של עיכובים וחוסר התקדמות, מינויו של חבר הבד"ץ הירושלמי יאפשר להוציא את הליך הדין אל הפועל ולהביא להכרעה שתסיים את אחת המחלוקות המדוברות בעולם החסידות בארצות הברית.
ע"ז אמרו חז"ל שקר אין לו רגליים.
האדמו"ר מסטיטשין שליט"א התמנה למלא מקום זקינו האדמו"ר זצ"ל מיד לאחר נישואיו כשנה לאחר פטירת רבו זצ"ל, עפ"י צוואת זקינו האדמו"ר זצ"ל שהעיד עליו שנועד לגדלות ולנצורות, וכל זקני החסידים מכל קצוות תבל שהיו חסידי סטיטשין מדור דור נלוו אליו, והוא ממשיך את החצר הק' בעוז ותעצומות, ומאות חסידים ואנשי מעשה מכל החוגים נוהרים אליו להתבשם בשלחנותיו ולשמוע התפילות ובפרט בימים טובים וביומא דפגרא.
מאידך ר' מאטיל זילבר פרש עם בני משפחתו והקימו חבורה בשם "תולדות יהודה", ובעשרים שנים הראשונות התפללו שם רק כמנין אנשים, ור' מאטיל היה ראש החבורה, ואז לא עלה על דעתו כלל להיות רבי. לאחר שנים רבות התחיל להתפרסם כמשפיע בעולם, וגם פירסמו מודעות וגליונות משיעוריו, עד שלמשך הזמן נדבק עליו השם סטיטשין, אבל לא באופן רשמי. וכן התחייב ר' מאטיל לפני כעשור שנים אל האדמו"ר מסטיטשין שיקפיד לקרות את שם קהילתו תודלות יהודה. אך בשנים האחרונות התחילו לנסות לשמש כאדמו"ר מתולדות יהודה דתלמידי סטיטשין ולהיות מוסיף והולך וכו' וד"ל.
ודבר זה לא היה מעולם שיבוא אדם זר ויקבץ נדחי ישרא' לשמוע דברי תורתו, וישתמש בכך לגזול את שם רבו, שכאילו הוא ממשיך שלו, והרי יש לו ציבור כ"כ גדול. ומשל למה"ד, לחסיד של אדמור"י בית גור ז"ל שנעשה אח"כ משפיע בעולם, ויעשה כל טצדקי שיכנו אותו בשם גור ויבנה קהילה ע"ש גור עם כל האנשים הזרים שמסתופפים בצלו, וימכור לכל העולם ראו הרי יש לי שם ושארית באדמורו"ת בית גור, היל"ת.
הכי מעניין הוא, כי ר' מאטיל דורש תמיד בגנות האדמור"ם שמריבים על שם של אדמורו"ת שעפ"י פנימיות אין השם כלום, כי אין זה אלא שם של גלח ותו לא, וא"כ למה מחרחר ריב על ריב שאינו שלו ומתעקש לגזול את השם סטיטשין מיורש האמיתי ויורד לחייו של כ"ק אדמו"ר מסטיטשין שליט"א שירש את זקינו כדת וכדין? ועוד מרים ידו בתורת משה לסרב לבוא לדין תורה?
אין לו בית מדרש במונרו, כי האדמו"ר המהר"א מסאטמאר סגר את בית מדרשו, ואיים עליו שאם לא יסגרנו הוא יגלה את פרצופו האמיתי של ר' מאטיל לכל העולם, וד"ל.