"חרדים ירושלים" בשיתוף מכון "מחודדים" מגישים את סיכום הדף היומי, במיוחד עבור גולשי האתר המבקשים להצטרף ללימוד, לחזור על עיקרי הסוגיות ולקנות עוד דף בש"ס.
בכורות דף ל' | יום א׳ פרשת לך לך – ז' חשוון תשפ"ז
משנה, החשוד על השביעית – אינו חשוד על המעשרות, שהמעשרות חמור עליו משום שצריך חומה. 'לרבי יוחנן' זו לדברי רבי עקיבא, אבל לרבי יהודה החשוד על השביעית – חשוד על המעשר שבמקומו התייחסו באיסור שביעית לחומרא.
החשוד על המעשרות – אינו חשוד על השביעית, שהשביעית חמור עליו משום שאין לו פדיון. 'לרבי יוחנן' זו לדברי רבי עקיבא, אבל לרבי מאיר החשוד על המעשר – חשוד על השביעית, שסובר שחשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה.
החשוד על מעשר ושביעית – חשוד על טהרות, שאם חשוד על דין תורה כל שכן שחשוד על דין דרבנן.
החשוד על טהרות – לרבי אילעי: אם ראינו שנוהג דין תרומה ומעשר בביתו – אינו חשוד על שביעית ומעשר משום שטהרות מדרבנן ושביעית ומעשר מן התורה, ולא יתכן שעושה רק בפנים, אבל אם לא ראינו כן – הרי הוא חשוד גם על שביעית. לרבי ינאי בר ישמעאל: החשוד על הטהרות – אינו חשוד בתרומה ומעשר, אבל אם היה חשוד על מעשר ושביעית, וקיבל לפני חכמים נאמנות על שניהם יחד, ונחשד על טהרות – חושדים אותו גם על שביעית, שמתוך שנחשד על הטהרות חשדו גם על השביעית.
נאמן על טהרות – נאמן על שביעית.
חשוד על דבר – אינו דן ומעיד.
דף ל' – ע"ב
עם הארץ שקיבל דברי חבירות ונחשד לדבר אחד – לרבי מאיר: נחשד לכל התורה כולה, לחכמים: נחשד רק לאותו דבר בלבד.
גר שקיבל עליו דברי תורה, נחשד לדבר אחד – חשוד לכל התורה כולה, והוא כישראל מומר וקידושיו קידושין.
הבא לקבל עליו: חוץ מדבר אחד – עם הארץ וגר שבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד, אין מקבלים אותו. לרבי יוסי ב"ר יהודה: גם בחומרא מדרבנן. וכן בן לוי שבא לקבל דברי לויה, או כהן הבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד – אין מקבלים אותו, שנאמר 'המקריב את דם השלמים', העבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה.
הבא לקבל דברי חבירות – לתנא קמא: מקבלים אותו רק אם ראינו שנוהג בצנעה בביתו, ואחר כך מלמדים אותו. ואם לא ראינו שנוהג בביתו – מלמדים אותו ואחר כך מקבלים. לרבי שמעון בן יוחאי: מקבלים אותו בין כך ובין כך ולומד במשך הזמן.
נטילת ידים, מקבלים לדיני נטילת ידים (לפני אכילת לחם, ונגיעה בתרומה) – ואחר כך מקבלים לטהרות. אמר מקבל עלי רק לנטילת ידים – מקבלים אותו, שזה עיקר אכילת חולין בטהרה. קיבל לטהרות ולא קיבל לנטילת ידים – גם לטהרות לא קיבל.
משך זמן לדברי חבירות – לבית שמאי: למשקים – 30 יום, ולהחזיק כסותו כחבר – 12 חודש. לבית הלל: זה וזה 30 יום.
הלימוד ביום זה מוקדש לעילוי נשמת מחולל הדף היומי רבי יהודה מאיר בן רבי יעקב שמשון זצ"ל, שהיום חל יומא דהילולא שלו, זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.
